Foto: Ini
Pria seksi atau tidak simpatik?
Dia mengenakan pakaian terpanas, tinggal di distrik terindah, pergi ke klub paling ikonik: sang hipster. Mendekati spesies yang agak bermusuhan (belum meniru ribuan ...)
Seorang "makhluk yang sangat trendi", "kesalahpahaman dengan dua kaki", "kutu buku masa kini" dia seharusnya: sang hipster . Seperti yang Anda lihat, pendapat tentang jenis adegan ini, yang telah menaklukkan markas besar London, New York atau Berlin, terpisah bermil-mil. Beberapa mengagumi kesejukannya - yang lain menemukan pakaiannya dan egosentrisitasnya konyol. Apa sebenarnya yang dia dan perempuannya lakukan, sebut saja mereka Hipsterine, tapi sekarang?
Apa yang sudah Anda lihat dalam definisi spesies ini (lihat di bawah)? Hipster adalah tentang menjadi keren. Dan tidak seperti orang lain! Yang terakhir semakin sulit, karena sementara itu ia telah meningkat cukup banyak: Bahkan biotop yang kurang pas Hamburg dan Munich tidak lagi aman darinya. Ilmuwan budaya dan kolumnis berdebat tentang apa yang diharapkan dari penampilannya.
Hipster itu sendiri tidak memahami semua kegembiraan tentang dirinya - karena ia melihat dirinya bukan sebagai fenomena massa, tetapi sebagai individualis. Tidak ada hipster yang mengaku sebagai salah satu (mungkin satu akan menangkap satu pada pertanyaan ...). Dia tidak menganggap serius apa pun, sinisme adalah nama tengahnya. Hanya satu hal yang penting baginya: dia sendiri. Atau, seperti yang ditulis Mark Greif dalam bukunya "Hipster - A Transatlantic Discussion": "Ini tentang demarkasi, narsisme, dan perasaan superioritas yang dihasilkan seseorang dengan perbedaan kecil". Dan pementasan diri yang konstan. "Bahaya para hipsters adalah bahwa kacamata kutu buku mereka sebenarnya berfungsi seperti penutup mata, dan dia tidak memperhatikan banyak lingkungannya, " kata Greif baru-baru ini dalam sebuah wawancara televisi.
Tentu saja, sang hipster akan sepenuhnya menyangkal hal itu. Dia melihat dirinya sebagai bagian dari subkultur, yang - tanpa melihat efeknya - hanya dengan rasa gaya menentukan apa yang akan menjadi tren masa depan. Setidaknya begitulah di pertengahan abad lalu, ketika istilah hipster lahir di Amerika Utara. Berdasarkan musik bebop tahun 40-an, orang kulit hitam mengembangkan "hipness", pengetahuan orang dalam budaya, yang berarti bahwa mereka memiliki kesuksesan meskipun pemisahan yang ketat di dunia kulit putih. Musisi jazz saat itu, terutama Thelonious Monk, memainkan musik baru dan tampak berbeda; Biksu, misalnya, mengenakan janggut dan topi yang berbeda setiap hari - jenis pemberontakannya. Pengikut bohemian putih akhirnya meniru gaya orang kulit hitam, mereka ingin menjadi sama kerennya. Seperti musisi Harry Gibson, yang menamakan dirinya The Hipster. Selama beberapa dekade terakhir, jenis adegan ini kemudian menghilang, datanglah para hippie, kemudian para punk. Sampai para hipster di sekitar Tahun Sembilan Belas mengalami kebangkitan dan dari kedalaman tenggelam muncul seperti jamur, yang menyembur dari tanah.
Namun, subkultur tidak dapat lagi dibicarakan hari ini. Individu hipster telah lama menjadi salah satu dari ratusan ribu, istilah ini bermutasi menjadi kata kotor. Band Jerman Kraftclub membawakan lagu yang tepat: Dalam "I don't want to Berlin", lima pria dari Chemnitz memparodikan jenis yang telah menjadi objek kebencian. Kritik Critic: Sosok penghuni kota yang berorientasi pada konsumsi dicirikan oleh kedangkalan tanpa pesan yang benar. Hipster hanyalah cangkang kosong. Namun pada akhirnya, pertanyaannya tetap: mengapa semua pusaran? Orang egois yang suka berpose selalu ada. Mungkin hipster hanya up to date pada akhirnya? Setidaknya itulah yang dilihat Jens-Christian Rabe, penulis buku hipster dan kolumnis di Süddeutsche Zeitung, melihatnya. Baginya, hipster adalah seseorang yang "tahu cara menangani keadaan". Yang tertarik dengan masa kini, didorong oleh rasa ingin tahu dan gelisah.
Apakah semua alasan itu cukup untuk membuat hipster menjadi pencambuk masa kini ? Jika Anda tidak merasa seperti orang "keren" dengan kacamata besar, lalat berwarna-warni, dan tas goni yang compang-camping, Anda tidak perlu membicarakannya selama berjam-jam untuk memukulnya. Sesuatu yang lain bekerja jauh lebih baik di sana: tidak memperhatikannya.
